Ist Kosmetische Chirurgie erlaubt Verstümmelung der einen Körper wurde eindeutig im Islam verboten. Allah der Allmächtige erwähnt in Sure al-Nisa die Worte von Shaytan, als er sagte: Ich werde sie irreführen, und ich werde ihnen befehlen, die Ohren von Rindern zu schneiden und die (schöne) natürliche Schöpfung Allahs zu deklamieren. (4: 119). Um die von Allah geschaffenen Fairness, sowohl physisch als auch geistlich, zu deklamieren, ist das, was Shaytan liebt und befiehlt, zu praktizieren. In einem Hadith heißt es: Abdullah ibn Masud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: "Allahs Fluch ist für jene Frauen, die Tätowierungen tätigen und sich tätowieren lassen und diejenigen, die Haare aus ihren Gesichtern entfernen, und denen, die zwischen ihren Zähnen Platz machen Künstlich verschönern. Sie sind so, dass sie die Art und die Eigenschaften von Allah verändern. Allahs Gesandter (Sallallahu Alayhi Wasallam) hat auch solche Frauen verflucht Aufgenommen von Imam al-Bukhari und Imam Muslim in ihren jeweiligen Sahih-Sammlungen In Anbetracht der oben genannten haben die Fuqaha erklärt, dass alle Arten von Verstümmelung an einen Körper gesetzwidrig sind (Haram), außer wenn Scharia erlaubt es, dies zu tun, wie zB: Beschneidung, Beschneiden der Haare aus dem Körper, Schneiden der Nägel, etc. oder das, was als eine Verzierung für den Körper, wie: Piercing der Ohren oder der Nase, etc. Kosmetische Chirurgie für den Zweck Der Verschönerung ist auch (im Licht der oben genannten) unzulässig. Der Körper, der uns durch unseren Schöpfer gegeben wird, ist ein Vertrauen (Amanah), also ist es ungesetzlich, es in irgendeiner Weise zu manipulieren. Wenn das so ist, dann wird er die Sünde begehen, die die von Allah geschaffene Natur verändert (taghyeer khalq Allah). Wenn es jedoch ein echtes Bedürfnis gibt, wie bei einem bestimmten Organ des Körpers, wird es stark verformt, z. B. Die Nase beschädigt ist oder ein Kind mit sechs Fingern, usw. geboren wird, dann wird eine kosmetische Chirurgie durchgeführt werden zulässig. Imam Abu Dawud, Imam Nasai und Imam Tirmizi (Allah haben Erbarmen mit ihnen) beziehen sich in ihren jeweiligen Sunan-Sammlungen, dass ein Gefährte (sawabi) mit dem Namen Arfajah ibn Aswad (Allah mit ihm zufrieden) seine Nase in der Schlacht beschädigt hatte Von Kulab. Er ersetzte es zuerst mit Silber und dann mit einer Nase aus Gold, mit der Ordnung und Zustimmung des Gesandten Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam). In al-Fatawa al-Hindiyya heißt es: Wenn man einen zusätzlichen Finger abschneiden will, so ist es zulässig, solange es keine Angst vor dem Vergehen gibt. (4, 114). Es sollte auch hier bemerkt werden, dass, wenn kosmetische Chirurgie aufgrund einer echten Vernunft durchgeführt wurde, dann die Ablution (Wudu) und obligatorische Bad (ghusl) gültig ist, indem das Wasser fließen auf dem chirurgischen Bereich, obwohl das Wasser Nicht den wirklichen Körper erreichen (siehe: Radd al-Muhtar, 1104). Abschließend ist eine kosmetische und plastische Chirurgie zum Zweck der Verschönerung und Verzierung unzulässig. Allerdings, wenn es eine echte Notwendigkeit aufgrund einer abnormen, dann gibt es eine Abgabe der Zulässigkeit. Und Allah weiß es am besten Von Scheich Muhammad ibn Adam al-Kawthari der Hanafi-Fiqh-Liste geantwortet. Islamische Perspektive auf kosmetische Chirurgie Frage: Ist kosmetische Chirurgie erlaubt Antwort: Im Namen Allahs, des Barmherzigen, Barmherzigsten, Verstümmelung des eigenen Leibes Im Islam eindeutig verboten. Allah der Allmächtige erwähnt in Sure al-Nisa die Worte von Shaytan, als er sagte: Ich werde sie irreführen, und ich werde ihnen befehlen, die Ohren von Rindern zu schneiden und die (schöne) natürliche Schöpfung Allahs zu deklamieren. (4: 119) Um die von Allah geschaffene schöne Natur zu verkünden, ist das, was Shaytan liebt und körperlich und geistig ist, sowohl körperlich als auch geistig. Sayyiduna Abd Allah ibn Masud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: "Allahs Fluch ist für jene Frauen, die sich tätowieren und sich tätowieren lassen, und diejenigen, die Haare aus ihren Gesichtern entfernen, und diejenigen, die Raum zwischen den Zähnen machen, um sie künstlich zu verschönern. Sie sind so, dass sie die Art und die Eigenschaften von Allah verändern. Allahs Gesandter verfluchte auch solche Frauen. (Aufgenommen von Imam al-Bukhari und dem Imam-Muslim in ihren jeweiligen Sahih-Sammlungen) In Anbetracht dessen haben die Juristen (fuqaha) alle Arten von Verstümmelungen an einen Körper für unrechtmäßig erklärt (Haram), es sei denn, die Scharia erlaubt es, Wie z. B. Beschneidung, Beschneiden der Haare des Körpers, Schneiden der Nägel usw., oder das, was als Schmuck für den Körper angesehen wird, wie zum Beispiel: Durchstechen der Ohren oder der Nase, etc. Kosmetische Chirurgie zum Zweck der Verschönerung ist auch (Im Lichte der obigen Erklärung) unzulässig. Der Körper, der uns durch unseren Schöpfer gegeben wird, ist ein Vertrauen (Amanah), also ist es ungesetzlich, es in irgendeiner Weise zu manipulieren. Wenn man das tut, wird man die Sünde begehen, die die von Allah geschaffene Natur verändert (taghyir khalq Allah). Wenn jedoch ein echtes Bedürfnis besteht, z. B. ein bestimmtes Organ des Körpers stark verformt wird, wird die Nase beschädigt oder ein Kind mit sechs Fingern usw. geboren, dann wird eine kosmetische Chirurgie durchgeführt werden zulässig. Imam Abu Dawud, Imam Nasai und Imam Tirmidhi (Allah haben Erbarmen mit ihnen) beziehen sich in ihren jeweiligen Sunan-Sammlungen darauf, dass ein Gefährte (sawabi) mit dem Namen Arfajah ibn Aswad (Allahs Wohlgefallen auf ihm) seine Nase in der Schlacht beschädigt hat Von Kulab. Er ersetzte es zuerst mit Silber, und dann mit einer Nase aus Gold, mit der Ordnung und Zustimmung des Gesandten Allahs (Allah segne ihn amp geben ihm Frieden). In al-Fatawa al-Hindiyya heißt es: Wenn man einen zusätzlichen Finger abschneiden will, so ist es zulässig, solange es keine Angst vor dem Vergehen gibt. (4114) Hierzu ist auch anzumerken, daß, wenn eine kosmetische Chirurgie auf Grund echter Vernunft durchgeführt wurde, die Ablution (Wudu) und das obligatorische Bad (ghusl) gültig ist, indem man den Wasserfluß auf den chirurgischen Bereich läßt, obwohl Das Wasser nicht den tatsächlichen Körper erreichen. (Siehe: Raddal-Muhtar, 1104) Abschließend ist eine kosmetische und plastische Chirurgie zum Zweck der Verschönerung und Verzierung unzulässig. Allerdings, wenn es eine echte Notwendigkeit, weil etwas abnorme oder verformt, dann gibt es eine Abgabe der Zulässigkeit. Und Allah kennt den besten Muhammad ibn Adam al-Kawthari Darul Iftaa, Leicester, Großbritannien daruliftaa. org Artikel genommen (mit Dank) von Daruliftaa. org
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